张景晖疗法最大的感触一

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只有完完全全，真心实意服从自然，允许口吃的存在，你才能最终驾驭口吃，超越自我，最终才会萌发对其不屑一顾的真实态度。
回顾20年的历程，对张景晖疗法最大的感触就是：

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(一) 领悟贯通为关键
　   只要认真领悟了张景晖理论的精神实质，心中就没有了再跟口吃作长久计较的杂念了。这归功于张景晖心理疗法。张老师运用其高超的语言艺术和人格魅力感化了我们，帮我们解开了沉重的心理疙瘩。这好比一个长期被囚禁在地牢中的人，终于获得解放了，重见了天日！这对口吃病的根治无疑具有里程碑意义。这一天让我们等了好久！到达这一步，口吃病算是初愈。
　　得了口吃病就象钻入一个迷魂陈。进去容易，出来非常不易。古代领兵打仗，最讲究兵法布阵。敌兵一旦陷入迷魂阵内，是很难逃出来的。口吃病为何那么难治愈，而且痊愈的又那么少？其实它与破陈是相似的道理。破陈就破中军（指挥台），切除连环陈脚，陈法自然崩溃。治疗口吃病也是，迷途知返，回首往回走，声东击西，虚实交替，不管陈法瞬息万变，变幻莫测，但都是万变不离其宗。我依旧静观其变。以静制动。以不变应万变。
3 u8 U3 ~6 ^" B4 r2 M- }* t　　出、入口其实是同一个口子。你闯入迷魂陈中的入口就是“不允许口吃”。同样，你逃出迷魂陈也是原路返回。只有从“允许口吃”出去，你就会海阔天空的自由飞翔了。患者一般在迷魂陈不停息的拼搏，折腾，撞击，自我伤残。他们迷途不知返，头破血流也不罢休。一件偶然的事让我悟出了一个道理。家里的新房子，因为角落里留了一个空调洞口，时常会有小麻雀从那里误闯进来。进来的小鸟在房子内到处乱飞，拼命的朝光亮的窗户飞去，结果重重的撞击在透明玻璃上，稍作停息之后，飞鸟又转身往其它窗户飞去，结局还是一样。小鸟为了逃跑，出于本能，在房内客厅、餐厅、卧室飞来飞去，不停的撞击窗户，撞得头破血流，最后惨不忍睹。小鸟是找不到进来的洞口，一种求生的本能，看到光亮透明的窗户，以为是出去的通道。谁知道那是一道道陷阱。置身局外，你就会看的很清楚。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当局者迷，旁观者清，就是这道理。置身室外，就很容易发现出口在那里，里面能有几人可以逃出洞口？
　　
(二) 固本强身是根本
　　我们刚从口吃的魔宫里侥幸的逃了出来，好似大病初愈，身体原本虚弱的。百废待兴，一切从头开始。长期与口吃作斗的结果，我们的心身被摧残得千疮百孔，支离破碎，人格被严重扭曲。这一切都要有待于我们恢复元气，抚平心灵创伤。但康复需要调养，康复需要一段时间。它的过程又是一点一滴的，比时针走的还要慢。只有等相当长的时期后，你回顾走过的路，你才会发现变化。
　　患者都知道，假如没有对口吃的恐惧心理，就不大会口吃了。是的，恐惧心理伴随着患者的始终，恐惧感是口吃病患者的“烙印”。经历了一场刻骨铭心的失恋之后，不能说忘记就忘记。但时间是最好的淡忘剂。一年、三年，五年，甚至十年，我们受伤的心灵才会渐渐的抚平，“烙印”才能消失。世界上没有忘情水，那种短期淡忘是不现实的。
　   
# z# K- h! P+ u- M7 O8 `6 a(三) 评价口吃是祸手
　   为什么我们的口吃久治不痊愈，就是因为口吃病不是单一的病灶，而是一串盘根错节，相互交错的恶性循环病态链。“评价口吃”是它的润滑剂和动力源。不评价口吃，意味着口吃和它所关联的难发音、预感和恐惧感等心里纠缠失去了润滑剂，没有了“动力源”。“恶性循环病态链”就会慢慢的失去活性。什么是评价？对自己说过的话，是好还是差，进行评述：说得好，兴高采烈，得意洋洋，高兴的走路都蹦蹦跳。话也多起来了，以此来炫耀自己的口才。结巴了，出丑了，就很难过，一下子掉进了病冰窖，自责不已。反思口吃的原因，对发生过的场景进行模拟演练，反复练习发生了口吃的那句话，那个字。折腾得不吃饭不睡觉。沉浸在对未来无限的失望之中。设想分析，自己的口吃肯定会影响自己的名誉和前途等等。患者喜欢抢着发言，来检验自己的语言是否口吃，训练是否有效。功口吃患抑制口吃（实则不允许口吃的发生）。而我们知道不允许口吃就会加重心理负担，最终导致口吃病恶性循环。
! _( N1 ?; Z  e) C　   治愈口吃病的人是因为脸皮后，把口吃置之身外（其实心里允许口吃的发生），跟他使用的仪器没有任何关系。是的，就是因为他把口吃不当一回事（允许口吃），他的病就会好。这不正好验证了张景辉理论的正确性吗。据说四川的王伟也是练习脸皮厚，最终获得痊愈。患者不从根本上解决允许口吃这一原则问题，一切痊愈的话题都无从谈起。
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(四) 不如意事常八九
　   口吃就是人生。没有一个正确的人生观，口吃病很难痊愈。贪婪、浮躁、狂妄都是我们的天敌。提得起、放得下，从容不迫，胸怀宽广，富有爱心，懂得得失利益关系，都是优良的品行。患者都对未来都会寄予厚望，拥有较高的期望。以为只有口吃这事最烦恼，他不知道，生活的烦恼是无时无刻不存在的。一旦口吃的烦恼消除之后，你的工作和生活的烦恼就会接踵而来。其实他们早就摆在你的面前，只不过被你口吃的烦恼遮挡了，你看不见它们，一叶迷障，就是这个道理。生活需要大大小小的烦恼，要是你没有烦恼的话，那么你就很悲哀了。你眼前就是一马平川了，放眼中原，唯我独尊。但一堵巨大的高山横竖在你的面前，它就是死亡之墙，对死亡的极端恐惧。这堵墙你是无论如何翻越不了的。这座墙平时我们是看不见的，是隐形的存在，因为我们工作、生活太忙，烦恼事情太多，我们就顾及不上。但一旦我们拥有了一切，没有了烦恼之后，它就会凸现在人们面前`。你会为之忧虑不安，甚至会作出许多荒唐之事。古代秦始皇派为了长生不老，派3000童男童女到东海寻求仙药，炼仙丹就是如此。
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(五) 一进一退乃人生
: j6 M" R1 y) E" E; @　   口吃病在康复途中会经常性的出现反复。康复途中有许多岔路口，使患者徘徊、犹豫不决。口吃恐惧心理在一定的时期内占据着我们的心灵，使患者几乎失去信心。 “我不斗争了怎么还会有恐惧感？我不评价了。怎么还有口吃？”是的，笔者曾经也出现过这样的徘徊。“都几年了，口吃预感和恐惧感怎么还是一样啊？难道张景晖老师在唬弄我们？口吃病难道真是绝症？”怀着这一疑问，我给上海的张景晖老师写了一封信，把我的康复过程、我的思想疑虑告诉了老师。老师的回信简单扼要；一进一退乃人生也。一句话点醒梦中人。从此,我一头扎进工作和生活中去。这一扎就是20年！
　  
7 u1 X2 v, R6 N6 A' H# K(六) 大智若愚假糊涂
' n+ T! e6 v  a1 x" ~+ X　   历史上的圣贤和伟人无不都是虚怀若谷，大智若愚。聪明反被聪明误。枪打出头鸟，人怕出名，猪怕壮。郑板桥的“难得糊涂”，聪明难，聪明转糊涂更难。一些细小的事情不要去斤斤计较，视而不见，充耳不闻最明智。利益得失自有公道。
　   
# g- a0 o% e! K' L+ k(七) 笑看红尘乐逍遥
  P! @7 J: J( k& K　   红尘滚滚，卷起千层瘴；欲壑难填，平常心是道。幸福是什么？痛苦又是什么？穷人做梦都想吃饱饭，穿暖衣，露出了欣慰的笑容，富人做梦都害怕被人谋杀，生了恶病，吓的虚汗淋漓，甚至惊醒梦中人。人生如梦，人生是游戏。把握今天，拥有一颗平常心，快乐自己每一天。
　   对“杯弓蛇影”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”、“冰冻三尺决非一日之寒”、“解铃还需系铃人” 、“草木皆兵”这些成语故事的理解禅悟，对口吃患者心理康复十分有益！笔者始终坚信惟有我中华5000年历史文化，才可以化解、滋润患者的冰固、干枯的心灵。
　   “心病还得心药治”，这个心药就是批判、劝说，宽慰。“话是开心的钥匙”，“良药苦口利于病，衷言逆耳利于行”！一席良言，胜过千句至理名言。中国几千年的文化积淀创立了博大精深儒家思想和道教文化。如若把这些文化广泛运用到口吃病心理指导中去，这对口吃患者来说是一个福音。
+ v+ b4 O. d! ~8 ~% |' g9 ]　   第一个过程就是我给你讲述的心理治疗。要老师帮你讲述口吃的本质，对你的关于口吃一切错误的观念和想法进行批判。越猛烈效果越好。再进行劝说。让你彻底打消对口吃错误的思想和观念
9 a3 I8 C$ P: k　   其实，对这个问题，我好像解释不止一两次了。一个正常人怎么不可以谈口吃话题呢？你得了口吃病，你爸妈帮你纠正，你同学、你老师都会叫你慢慢说话，如何如何做。他们对你的口吃病表示了关注，你能说他们都有口吃病吗？“不关注口吃、不研究口吃、不评价口吃、彻底淡忘口吃”， “关键是不评价口吃”，“从此，关于口吃的一切我都不会去纠缠。带着伤痛全身心的投入工作和学习中去了。不管心理有什么念头、想法等心理活动，都不要试图从正面突破它，克服它！你只能顺从它，疏导它（劝解、宽慰自己要想开点），最终你才能驾驭它！
　   不要对未来寄予厚望，不要对任何东西拥有过高期望，一切归于平静。根治好了，你不会有任何的快感。当你回过头来看看自己所走过的路，你就发现过去与口吃拼搏所得来的的一切想法和体验是多么的幼稚。你因此会它不屑一顾！
- P4 g- k* j8 b( T　   从口吃的纠缠中解脱后，并不意味着你已获得了心灵上的自由和解脱。其实这仅仅是“频道切换”。从一个游戏切换到另一个游戏，从一个轨道转入另一个轨道。人生的各种烦恼和困惑依旧接踵而来。但这和你在遭受口吃病煎熬时期具有本质上的区别。过去你的最大烦恼就是口吃和它所带来的痛苦、困惑，就象井底之蛙，只能看到一小块天空。这小块就是口吃病。你只能看到口吃给你带来的负面影响，你的眼睛、你的心灵之窗只被口吃病这东西厚厚的遮住了，它让你看不到外面的世界。外面的世界很精彩，外面的世界多无奈！
　   剩下一点内容，会通过《张景晖疗法最大的感触二》讲完
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来源：百度文库

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